Комментарий к Торе.[1] Недельный раздел ВАЕШЕВ[2]
1. ПОЧЕМУ ИОСИФ НЕ СООБЩИЛ О СЕБЕ ОТЦУ?
История про Иосифа и его братьев является одной из самых известных историй Торы – и в то же время одной из самых непонятных. Проданный братьями в рабство, Иосиф, благодаря Божественной поддержке и своему умению разгадывать сны, становится «вторым после Фараона» и за семь лет урожая собирает несметные запасы зерна. Когда начинаются «года голода» и братья приходят в Египет купить хлеба, Иосиф не открывается им; он обвиняет их в шпионаже; он продает им зерно, но полученные у них деньги подкладывает в их мешки; он требует привести к нему Биньямина, подбрасывает ему в сумку драгоценный кубок и арестовывает его. Зачем Иосиф делает все это?
Какое значение имеют при этом сны молодости: про снопы братьев, склоняющиеся перед его снопом, или про поклонение ему солнца, луны и одиннадцати звезд, – которые он вспоминает? Почему за семь лет владычества над Египтом Иосиф не сообщил о себе отцу?
2. ПОДХОД ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Европейские исследователи, не знающие еврейской культуры и еврейской системы ценностей, склонны объяснять действия Иосифа понятными для них мотивами: желанием отомстить братьям, или проучить их, или осуществить свои сны о власти над ними. Все эти объяснения вызваны подсознательным стремлением поставить библейских героев чуть ниже собственного уровня, нежеланием принять истории Торы как урок.
3. КОНЦЕПЦИЯ РАСКАЯНИЯ
Поведение Иосифа можно понять только в рамках еврейской концепции «тшува» – «возвращения к Создателю», «раскаяния». Маймонид выделяет четыре уровня в процессе исправления греха: первый – признание своей неправоты; второй – чувства вины и раскаяния; третий – исправление последствий; и четвертый – самый серьезный – попав снова в подобную ситуацию, больше так не поступить.
4. ПРИЧИНЫ ПОВЕДЕНИЯ ИОСИФА
Если бы Иосиф сразу открылся своим братьям, то он получил бы полную власть над ними, но навсегда потерял бы возможность привести их к исправлению греха, который они совершили, продав его. Целью всех действий Иосифа было очистить братьев, чтобы они все вместе могли стать родоначальниками еврейского народа. Именно поэтому Иосиф должен был разыграть спектакль, хотя ему было тяжело это сделать: «И Иосиф хотел плакать, и вышел он в другую комнату, и плакал там, и умыл лицо свое, и скрепился» (БЕРЕШИТ 43:30) – и вышел к братьям и продолжил игру.
Иосиф последовательно ставит братьев в ситуации, когда они вспоминают о своем грехе, и признают неправильность своих действий, и переживают из-за содеянного, и готовы обойти Египет в поисках «пропавшего брата [Иосифа]». Но настоящее раскаяние – это не повторить свой грех, если вновь попадешь в ситуацию, подобную первоначальной. И поэтому Иосиф вызывает Биньямина, который, как и он сам, тоже сын Рахели, любимой жены Яакова; сажает его за отдельный стол и угощает лучшей едой, чтобы по возможности вызвать зависть, а потом подкладывает ему кубок в суму, чтобы Биньямин выглядел в глазах братьев вором, не думающим об общей опасности. И то, что братья даже в такой ситуации не согласились бросить Биньямина и проявили готовность пожертвовать собой ради него, и было тем действием, которое очистило их от греха продажи Иосифа.
5. СМЫСЛ СНОВ
А сны молодости были для Иосифа намеком от Бога на тот путь, который ему стоило избрать для достижения его цели.
-
Текст комментария предоставлен Еврейским культурно-религиозным центром «МАХАНАИМ». Эта организация возникла в Москве в 1980 году как подпольное объединение преподавателей иврита и Торы. Её участники, в большинстве своем выпускники физико-математических школ и естественнонаучных факультетов ВУЗов, были в это время отказниками. В 1980 – 1987 годах активисты «МАХАНАИМ» вели в Москве кружки по изучению еврейской культуры, печатали в самиздате книги и учебные пособия по ивриту, сионизму и иудаизму, организовывали еврейские праздники. В 1987 – 1990 годах они получили разрешение на выезд. С тех пор «МАХАНАИМ» действует как в СНГ, так и в Израиле, «переводя» идеи еврейской традиции на язык понятий, близких современной русскоязычной еврейской интеллигенции.
Материалы, подготовленные преподавателями «МАХАНАИМ», можно прочитать на интернетовском сайте по адресу: www.machanaim.org.il ↑
-
Ваешев (иврит) – и поселился [Яаков в стране пребывания отца своего]. ↑